← Atos 13:13

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Atos 13:13 — Viagem de Perge a Antioquia da Pisídia","texto":"Saindo de Perge, foram para Antioquia da Pisídia; e, deixando João ali, desceram à sinagoga e assentaram-se. (variações textuais: alguns manuscritos registram que João ficou no navio ou que saiu de Perge com eles)"},"contexto_detalhado":{"introducao":"Este versículo marca a continuidade da primeira viagem missionária de Paulo e Barnabé, situando o movimento missionário do evangelho em cidades estratégicas da Anatólia romana.","contexto_literario_do_livro":"Atos narra a expansão da igreja primitiva e a obra do Espírito através dos apóstolos, ligando a missão cristã à promessa judaico-cristã e à proclamação pública em praças e sinagogas.","contexto_historico_do_livro":"Escrito no século I, Atos registra a transição do evangelho de um movimento judaico para uma missão gentílica, em meio ao Império Romano e tensões entre comunidades judaicas e cristãs.","contexto_cultural_do_livro":"A cultura helenística e judaica se entrelaçam; sinagogas funcionavam como pontos de contato para pregadores judeus e cristãos, e as viagens por rotas comerciais eram comuns para pregadores itinerantes.","contexto_geografico_do_livro":"Atos cobre o mundo mediterrâneo, com foco em cidades-porto e rotas da Anatólia, Síria e ilha de Chipre; Perge e Antioquia da Pisídia situam-se na zona sudoeste da Anatólia.","contexto_teologico_do_livro":"Temas centrais incluem ação do Espírito Santo, cumprimento das promessas messiânicas e universalidade do evangelho, enfatizando testemunho público e sinais que confirmam a mensagem.","contexto_literario_da_passagem":"Enquadra-se na seção das viagens missionárias (Atos 13–14), relato de viagens, pregagens em sinagogas, oposição e estabelecimento de comunidades.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete práticas missionárias do século I: anúncio em sinagogas e mercados, uso de rotas marítimas e a presença de colaboradores como João Marcos.","contexto_cultural_da_passagem":"A sinagoga era local legítimo para ensinar e discutir Escrituras; discípulos galegos ou judeus helenistas facilitavam a entrada do evangelho entre judeus e gentios.","contexto_geografico_da_passagem":"Perge era eixo comercial próximo ao litoral, Antioquia da Pisídia ficava no interior, numa rota que conectava cidades importantes, favorecendo propagação regional da mensagem.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Nos versículos anteriores Paulo foi comissionado pela igreja em Antioquia e, junto com Barnabé, pregou em Salamina e em Perge, mostrando direção do Espírito e abertura missionária.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"A sequência mostra a pregação de Paulo na sinagoga de Antioquia da Pisídia, o convite aos gentios, a reação mista e a eventual perseguição que coloca em movimento a igreja missionária.","genero_literario":"Narrativa histórica-teológica com elementos de crônica missionária e discurso sermônico.","autor_e_data":"Lucas, médico e companheiro de Paulo; tradicionalmente datado entre 70–90 d.C., com base em estilo, fontes e referência a instituições cristãs.","audiencia_original":"Comunidades cristãs gentílicas e judaico-cristãs do Império Romano, particularmente as igrejas paulinas e leitores helenistas.","proposito_principal":"Registrar a expansão do evangelho por meio de viagens missionárias guiadas pelo Espírito, legitimando a missão gentil e mostrando fidelidade às promessas de Deus.","estrutura_e_esboco":"Parte da narrativa: 1) partida de Perge; 2) chegada a Antioquia da Pisídia; 3) permanência na sinagoga e início da pregação pública.","palavras_chave_e_temas":"palavras-chave: 'Perge', 'Antioquia da Pisídia', 'sinagoga', 'João (Marcos)'; temas: missão, itinerância, ponto de contato sinagogal."},"analise_exegenetica":{"introducao":"A análise exegética considera o texto grego, variantes textuais e o papel funcional do verso na narrativa missionária.","analises":[{"verso":"Atos 13:13","analise":"Texto conciso que marca deslocamento geográfico e logística ministerial; variante textual sobre João Marcos (Márkos) indica diferenças manuais e clarifica que João ficou para trás, possivelmente por razões práticas ou de viagem."},{"verso":"Palavras-chave","analise":"Termos como 'κατεβησαν' (desceram) e 'συναγωγὴ' (sinagoga) enfatizam movimento para um espaço religioso público, ação que se repete no ministério paulino como estratégia inicial de proclamação."},{"verso":"Função narrativa","analise":"Serve como ponte para o sermão subsequente; estabelece contexto e legitimidade: Paulo e Barnabé entram oficialmente no diálogo com a comunidade judaica local."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"O versículo contribui para uma teologia da missão que combina direção providencial e estratégias ministeriais em contextos judaicos e gentílicos.","doutrinas":["Missão: o evangelho avança por meio de deslocamento e uso de instituições locais como sinagogas.","Providência: a narrativa sugere direção do Espírito e cuidado divino na escolha de rotas e parceiros.","Vocação ministerial: cooperação entre evangelistas e auxiliares (Barnabé, Paulo, João Marcos) ilustra diversidade de chamados."]},"temas_principais":{"introducao":"Destacam-se temas pastorais e missionais relevantes para igreja primitiva e contemporânea.","temas":[{"tema":"Missão itinerante","descricao":"A viagem entre cidades demonstra o modelo missionário de verificação do terreno e anúncio sequencial do evangelho."},{"tema":"Uso da sinagoga","descricao":"Sinagogas eram pontos legítimos para declaração messiânica e diálogo público com judeus e prosélitos."},{"tema":"Parcerias ministeriais","descricao":"A presença de João Marcos aponta para papéis diversos e desafios nas parcerias missionárias."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Exame do sentido literal, da função narrativa e das implicações teológicas do verso.","significado_profundo":"O versículo revela como o evangelho se move estrategicamente através de redes humanas e espaços religiosos, destacando providência e prática pastoral.","contexto_original":"Num mundo romano-helênico, sinagogas eram locais de ensino e debate; Paulo segue padrão de primeiro anunciar às comunidades judaicas antes de alcançar gentios.","palavras_chave":["Perge","Antioquia da Pisídia","sinagoga"],"interpretacao_teologica":"Indica que a missão cristã é contextual e relacional: Deus usa rotas históricas, instituições locais e colaboradores humanos para cumprir a vocação missionária, sem negar tensões e separações (como João ficando para trás)."},"personagens_principais":{"introducao":"Personagens no verso representam papéis ministeriais e narrativos na missão apostólica.","personagens":[{"nome":"Paulo","descricao":"Líder missionário cuja estratégia incluía pregar em sinagogas e conectar a mensagem messiânica às Escrituras."},{"nome":"Barnabé","descricao":"Companheiro de missão, encorajador e parceiro na proclamação e discernimento pastoral."},{"nome":"João Marcos","descricao":"Auxiliar jovem ou companheiro que, segundo variantes, ficou para trás; figura que depois reaparecerá como colaborador valioso."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações práticas enfatizam estratégia missionária contextual, cooperação e sensibilidade cultural.","pontos_aplicacao":["Valorizar parcerias diversas na missão da igreja, reconhecendo diferentes funções e às vezes separações temporais.","Usar pontos de encontro cultural e religioso para diálogo público, respeitando o contexto local.","Confiar na providência de Deus ao planejar iniciativas missionárias, sendo flexíveis nas estratégias."],"perguntas_reflexao":["Como nossa comunidade identifica e utiliza 'sinagogas' contemporâneas como espaços de diálogo?","Quais parcerias missionárias precisam ser reafirmadas ou revistas em nossa prática atual?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Textos que iluminam a prática missionária e o uso da sinagoga na proclamação apostólica.","referencias":[{"passagem":"Atos 14:1","explicacao":"Continuação lógica: Paulo e Barnabé pregam em outras cidades e enfrentam reações, mostrando padrão missionário similar."},{"passagem":"Romanos 1:16","explicacao":"Declaração teológica sobre o poder do evangelho para judeus e gentios, congruente com a estratégia de pregação em sinagogas."},{"passagem":"Atos 15:36–41","explicacao":"Mostra conflito posterior envolvendo João Marcos, esclarecendo consequências e reconciliações nas parcerias missionárias."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos no verso apontam para temas maiores de missão, encontro e provisão divina.","simbolos":[{"simbolo":"Sinagoga","significado":"Lugar de autoridade escritural e plataforma de debate público onde a proclamação do Messias encontra interlocutores."},{"simbolo":"Viagem/Deslocamento","significado":"Progresso do evangelho através de movimento e redenção que atravessa fronteiras geográficas e culturais."},{"simbolo":"João Marcos ficando","significado":"Representa fragilidade humana, necessidades práticas e a realidade das diferenças funcionais no ministério."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Cristo é o centro que orienta e legitima a missão narrada em Atos; sua obra explicita a continuidade entre promessa e cumprimento.","conexao":"A estratégia missionária de Paulo e Barnabé reflete o mandato de Jesus de ir a todas as nações; pregar nas sinagogas demonstra cumprir a missão messiânica de anunciar o Reino inaugurado em Cristo."}}