← Mateus 5:5

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Bem-aventurança dos mansos (Mateus 5:5)","texto":"“Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.” (Mateus 5:5, ACF)"},"contexto_detalhado":{"introducao":"O versículo faz parte das Bem-aventuranças, abertura do Sermão da Montanha, que apresenta o caráter e as promessas do reino de Deus.","contexto_literario_do_livro":"Mateus organiza ensinamentos de Jesus em grandes blocos doutrinários; o Sermão da Montanha (cap. 5–7) funciona como código ético para a comunidade cristã.","contexto_historico_do_livro":"Escrito para uma comunidade majoritariamente judaica depois de 70 d.C. (data debatida), Mateus assume conhecimento da Lei e dos Profetas e apresenta Jesus como cumprimento das promessas davídicas e mosaicas.","contexto_cultural_do_livro":"Num ambiente judaico do primeiro século, virtudes como mansidão podiam ser entendidas em contraste com honra familiar e reações de orgulho; Jesus reinterpreta valores à luz do reino.","contexto_geografico_do_livro":"A narrativa se passa na região da Galileia e Judeia; o Sermão é entregue numa encosta (tradicionalmente chamada montanha), público e pastoralmente voltado para comunidades locais.","contexto_teologico_do_livro":"Mateus enfatiza Jesus como Messias-rei que inaugura o reino e cumpre a Lei; há tensão entre justiça humana e justiça do reino que Jesus revela.","contexto_literario_da_passagem":"Mateus 5:5 é a segunda bem-aventurança, seguindo a pobreza de espírito; forma um conjunto que descreve cidadãos do reino e suas promessas correspondentes.","contexto_historico_da_passagem":"Dado o posicionamento inicial do Sermão, a comunidade de Mateus precisou redefinir poder e prosperidade à luz da vitória messiânica não-violenta de Cristo.","contexto_cultural_da_passagem":"Mansidão (praótēs/no grego) contrastava culturalmente com retaliação e defesa de honra; Jesus eleva a mansidão como virtude ativa, não fraqueza.","contexto_geografico_da_passagem":"Proclamada em contexto local galileu, a promessa 'herdarão a terra' ecoa imagens do Antigo Testamento sobre possessão da terra prometida.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"A bem-aventurança anterior (pobreza de espírito) prepara a disposição interior necessária para a mansidão: dependência de Deus e humildade.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"As bem-aventuranças seguintes (misericordiosos, puros de coração) desenvolvem o perfil ético do discípulo e culminam em promessas escatológicas e sociais.","genero_literario":"Discurso/ensinamento didático e sermoniológico com caráter ético-teológico.","autor_e_data":"Tradicionalmente atribuído a Mateus, coletado entre final do séc. I e início do séc. II; data precisa é debatida entre estudiosos.","audiencia_original":"Comunidade cristã de matriz judaica e gentia que enfrenta questões de identidade, ética e relação com a Lei.","proposito_principal":"Mostrar que o reino de Deus redefine bem‑aventurança e propriedade, encorajando uma ética de mansidão e confiança nas promessas divinas.","estrutura_e_esboco":"Parte inicial do Sermão da Montanha; segunda bem‑aventurança numa série que contrasta valores terrenos e valores do reino.","palavras_chave_e_temas":"Mansidão, bem‑aventurança, herança da terra, reino, humildade, promessa escatológica."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Análise do versículo em sua língua, sintaxe e referência intertextual para captar nuance semântica.","analises":[{"verso":"Mateus 5:5","analise":"A palavra grega traduzida por 'mansos' (πραεῖς, praeis) denota não apenas humildade passiva, mas domínio de si e força sob controle; 'herdarão a terra' evoca Salmos e promessa davídica, indicando uma recompensa tanto presente quanto escatológica."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A bem‑aventurança articula doutrinas sobre o reino, escatologia e ética cristã.","doutrinas":["Teologia do Reino: os valores do Reino subvertem expectativas sociais e prometem posse definitiva e renovada da terra.","Escatologia: 'herdar a terra' aponta para cumprimento futuro e presente das promessas divinas.","Cristologia e Ética: a vida de Cristo como modelo de mansidão que o discípulo imita."]},"temas_principais":{"introducao":"Temas centrais destacam a virtude moral e a promessa divina.","temas":[{"tema":"Mansidão","descricao":"Disciplina moral de autocontrole e humildade que reflete caráter de Cristo, diferindo da timidez ou passividade."},{"tema":"Herdeiros da terra","descricao":"Promessa que conecta a posse da promessa patrimonial de Israel com a vitória escatológica dos justos."},{"tema":"Inversão de valores","descricao":"Reversão das expectativas de poder: os que são humildes no mundo são valorizados no reino."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Análise profunda do significado, contexto original, vocábulos chave e implicações teológicas.","significado_profundo":"O versículo afirma que a verdadeira bem‑aventurança não vem da assertividade ou violência, mas da mansidão confiante em Deus, que resulta em participação na herança divina da terra.","contexto_original":"Em contexto judaico‑cristão, a expressão remete às promessas do AT sobre herança e ao ideal de servo sofredor; para a comunidade, consolida que a posse da terra é garantida por Deus aos que vivem conforme o reino.","palavras_chave":["Mansos (práeis) — autocontrole e humildade ativa","Herdarão — linguagem de herança e promessa","Terra — tanto a terra prometida quanto sentido escatológico de mundo renovado"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o versículo sustenta que Deus reverte as dinâmicas de poder e que a recompensa dos seguidores de Cristo é tanto presente (participação no reino) quanto futura (posse definitiva da criação restaurada)."},"personagens_principais":{"introducao":"Personagens implícitos e seu papel na dinâmica do versículo.","personagens":[{"nome":"Jesus","descricao":"O proclamador das bem‑aventuranças e modelo supremo da mansidão que inaugura o reino."},{"nome":"Discípulos/ouvintes","descricao":"Comunidade convocada a adotar a mansidão como marca de identidade e a confiar na promessa de herança."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações práticas para vida pessoal, eclesial e social hoje.","pontos_aplicacao":["Cultivar mansidão ativa: responder com autocontrole e amor onde a cultura promove agressividade.","Esperança escatológica prática: viver como cidadãos do reino, cuidando da criação como herança divina.","Resistência não‑violenta: promover justiça sem recorrer à violência, seguindo o exemplo de Cristo."],"perguntas_reflexao":["Como a minha resposta às ofensas revela mansidão cristã?","De que modo confio em promessas divinas ao agir por justiça em meu contexto?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Passagens que elucidam linguagem e promessas presentes em Mateus 5:5.","referencias":[{"passagem":"Salmos 37:11","explicacao":"Forma paralela: 'os mansos herdarão a terra' — base do uso mattiano remete ao salmo de confiança e recompensa."},{"passagem":"Mateus 11:29","explicacao":"Jesus se autodenomina 'manso e humilde de coração', oferecendo descanso; vincula caráter de Cristo à bem‑aventurança."},{"passagem":"Isaías 61 / 42","explicacao":"Imagens do Servo e da restauração da terra reforçam sentido escatológico e messiânico da promessa."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos presentes no versículo e seu significado teológico.","simbolos":[{"simbolo":"Terra","significado":"Herança prometida, esfera de bênção e futura renovação do cosmos."},{"simbolo":"Mansidão","significado":"Virtude espiritual que conjuga humildade, força moral e submissão a Deus."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Conexão central entre a bem‑aventurança e a pessoa e obra de Cristo.","conexao":"Cristo encarna a mansidão proclamada e, por sua obra, garante o cumprimento da promessa: aqueles que lhe seguem participam da herança da terra pela obra redentora e pela esperança escatológica."}}