← Lucas 22:22

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Lucas 22:22","texto":"Mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído! Melhor lhe fora se não houvesse nascido aquele homem."},"contexto_detalhado":{"introducao":"Versículo situado na narrativa da última ceia, onde Jesus anuncia a traição e trata da inevitabilidade de seu caminho para a cruz e da grave responsabilidade do traidor.","contexto_literario_do_livro":"Lucas é um evangelho organizado, com interesse em história e universalidade da salvação, enfatizando compaixão, cumprimento profético e autoridade de Jesus.","contexto_historico_do_livro":"Escrito provavelmente entre 80–90 d.C. para um público gentil-cristão, refletindo memórias apostólicas e tradições orais reunidas por Lucas.","contexto_cultural_do_livro":"Ambientado numa cultura judaico-romana, onde honra, vergonha e expectativas escatológicas moldavam a leitura de palavras messiânicas e julgamentos divinos.","contexto_geografico_do_livro":"A narrativa se move da Galileia a Jerusalém; Lucas 22 está em Jerusalém, durante a festa da Páscoa, espaço central para o desenlace pascal.","contexto_teologico_do_livro":"Lucas sublinha o cumprimento das Escrituras em Cristo, o papel do Espírito, a inclusão dos marginalizados e a salvação universal oferecida por Jesus.","contexto_literario_da_passagem":"A passagem integra a seção que narra a última ceia, a instituição da Eucaristia, o anúncio da traição e dos sofrimentos próximos de Jesus.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete a crise da comunidade primitiva diante do significado da morte de Cristo e das implicações morais sobre apostasia e traição.","contexto_cultural_da_passagem":"Traição era uma ofensa gravíssima em sociedades de honra; a figura do traidor evocava vergonha extrema e consequências sociais severas.","contexto_geografico_da_passagem":"Ocorrendo em Jerusalém, local das autoridades judaicas e romanas que interviriam, e do cumprimento do culto pascal judaico.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Nos versos anteriores Jesus institui o pão e o vinho apontando para seu corpo e sangue entregues, preparando a ideia de entrega e traição.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Seguem a prisão, julgamento e crucificação; teologicamente, a traição faz parte do plano redentor que leva à reconciliação por meio do sofrimento de Cristo.","genero_literario":"Narrativa evangélica histórica-teológica, misturando relato histórico, discurso de Jesus e oração.","autor_e_data":"Tradicionalmente Lucas, médico e companheiro de Paulo; data provável final do primeiro século (c. 80–90 d.C.).","audiencia_original":"Cristãos gentios e comunidades que buscavam uma narrativa ordenada das origens cristãs e interpretação teológica dos eventos de Jesus.","proposito_principal":"Mostrar Jesus como o cumprimento das Escrituras e Salvador universal, explicando o significado teológico de sua morte e implicações éticas para os discípulos.","estrutura_e_esboco":"Passagem faz parte do bloco: instituição da Ceia (22:14–23), anúncio da traição (22:21–23), e subsequente narrativa da paixão (22:47 em diante).","palavras_chave_e_temas":"Traição, Filho do Homem, entrega, inevitabilidade do caminho pascal, responsabilidade moral, juízo."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Análise versículo a versículo focalizando léxico grego, construção literária e implicações teológicas segundo tradições exegéticas.","analises":[{"verso":"Lucas 22:22","analise":"Termo grego para \"traído/entregue\" (παραδίδοται/paradidomi) carrega ambiguidade: ato humano de entrega e decreto divino que cumpre o plano salvífico. A exclamação \"ai daquele homem\" usa linguagem joelhante de lamentação; a expressão \"melhor lhe fora não haver nascido\" é hiperbólica, sublinhando a gravidade moral da traição e aponta para julgamento severo."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A passagem articula tensão entre a soberania do plano redentor e a responsabilidade moral individual.","doutrinas":["Providência e soberania divina sobre a paixão de Cristo.","Responsabilidade moral e juízo sobre o pecado da traição.","O mistério da entrega que cumpre as Escrituras para a redenção."]},"temas_principais":{"introducao":"Principais temas: traição, juízo, cumprimento profético e responsabilidade ética dos seguidores.","temas":[{"tema":"Traição","descricao":"A traição de Judas é apresentada como ato humano reprovável que, no entanto, insere-se no desígnio salvífico que conduz à cruz."},{"tema":"Juízo moral","descricao":"A expressão severa indica consequências éticas profundas para aqueles que facilitam a morte do Messias."},{"tema":"Cumprimento das Escrituras","descricao":"A entrega de Jesus é vista como cumprimento das profecias e parte do plano redentor traçado por Deus."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Explicação sintética do sentido profundo do versículo no contexto da paixão.","significado_profundo":"O versículo comunica o contraste entre a necessidade salvadora da entrega de Jesus e a condenação ética do agente humano que o trai, indicando que o mal humano não anula a obra redentora.","contexto_original":"Discurso proferido na última ceia diante dos discípulos; os ouvintes compreendiam a gravidade de trair um mestre e o cumprimento profético do caminho pascal.","palavras_chave":["traído (paradidomi)","Filho do homem","ai / melhor não nascer"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o texto sustenta que, embora a entrega de Jesus seja prevista no plano divino para a salvação, aqueles que conscientemente o traem incorrem em juízo severo; isto ressalta a coexistência da soberania divina e da responsabilidade humana."},"personagens_principais":{"introducao":"Figuras centrais imediatas à passagem: Jesus e o traidor identificado no contexto como Judas Iscariotes.","personagens":[{"nome":"Jesus","descricao":"O Filho do Homem que anuncia sua entrega; protagonista redentor cujo caminho pascal é inevitável e providencial."},{"nome":"Judas Iscariotes","descricao":"Aquele por quem a entrega ocorre; figura de responsabilidade moral, cuja traição é condenada severamente."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações práticas para a vida da igreja e do crente diante do tema da traição e responsabilidade.","pontos_aplicacao":["Reconhecer que mesmo atos malévolos podem ser usados por Deus para cumprir seu propósito, sem eximir o agente de responsabilidade.","Evitar minimizar pecados interiores; a traição espiritual (hipocrisia, apostasia) merece sério exame moral e pastoral."],"perguntas_reflexao":["Como minha vida pode contribuir para a fidelidade à missão de Cristo e evitar formas modernas de \"traição\"?","De que maneira concilio a soberania divina com a exigência ética de responsabilidade pessoal?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Passagens que iluminam o tema da entrega, traição e juízo.","referencias":[{"passagem":"Mateus 26:24","explicacao":"Versão paralela que repete a severidade sobre o traidor e enfatiza similarmente o caráter inevitável da entrega."},{"passagem":"João 13:21–27","explicacao":"Narrativa joanina fornece detalhes sobre a identificação de Judas e o diálogo que antecipa a traição."},{"passagem":"Salmos 41:9","explicacao":"Profecia que fala de amigo que trai, frequentemente citada como antecedente do sofrimento de Jesus."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos e imagens presentes ou associados ao versículo e seu ambiente pascal.","simbolos":[{"simbolo":"Filho do Homem","significado":"Título messiânico que realça a humanidade de Jesus e sua missão sofrida conforme Daniel 7."},{"simbolo":"Traição","significado":"Símbolo do fracasso ético e da ruptura relacional, apontando para a necessidade de restauração e juízo."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Reflexão final integrando o versículo com a pessoa e obra de Cristo.","conexao":"Interpretado à luz de Cristo, o versículo revela que o sofrimento humano e a malícia não frustam o propósito redentor; ao mesmo tempo exorta a responsabilidade moral e chama à fidelidade àquele que se entregou por amor."}}