← Miqueias 5:5

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Miquéias 5:5 — O Príncipe que traz paz","texto":"“E ele será a nossa paz.” (Miquéias 5:5, tradução em Português Brasileiro)"},"contexto_detalhado":{"introducao":"O versículo conclui um discurso messiânico que anuncia um líder nascido em Belém, capaz de trazer segurança e estabilidade ao povo de Israel.","contexto_literario_do_livro":"Miquéias mistura acusação profética contra a injustiça em Judá com promessas de restauração; estudiosos como F.F. Bruce e NICOT situam o livro entre julgamento e esperança.","contexto_historico_do_livro":"Profeta ativo no século VIII a.C., durante reinados instáveis de Israel e Judá; o livro responde à violência social e à ameaça assíria.","contexto_cultural_do_livro":"Cultura agro-pastoril e monárquica do antigo Oriente Próximo, com expectativas dinásticas davídicas e símbolos pastorais familiares ao público original.","contexto_geografico_do_livro":"Atuação centrada em Samaria e Jerusalém; referências a Belém e à 'casa de José' conectam localidades do sul ao conflito nacional.","contexto_teologico_do_livro":"Enfatiza santidade divina, juízo por injustiça e a promessa de restauração através da linhagem davídica; teólogos evangélicos realçam o equilíbrio entre juízo e graça.","contexto_literario_da_passagem":"Versículos anteriores (5:2–4) descrevem o nascimento e a liderança do futuro governante; 5:5 funciona como síntese escatológica da sua obra.","contexto_historico_da_passagem":"A promessa surge como resposta à opressão e medo coletivo, oferecendo uma figura que restabeleceria ordem em tempos de crise.","contexto_cultural_da_passagem":"A imagem do líder-pastor e a ênfase na paz ressoavam com expectativas davídicas e imagética pastoral comum à tradição israelita.","contexto_geografico_da_passagem":"Ligada explicitamente a Belém (v.2) e ao povo de Israel; a restauração tem implicações nacionais, não apenas locais.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Os versos precedentes estabelecem a origem humilde e a autoridade do líder, mostrando dependência do poder divino para sua missão.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Versículos seguintes ampliam a noção de segurança e julgamento dos inimigos, situando a paz como fruto da ação salvadora de Deus.","genero_literario":"Profecia oracular com elementos poéticos e anúncio messiânico.","autor_e_data":"Atribuído a Miquéias, profeta do século VIII a.C.; data tradicionalmente situada entre 740–700 a.C.","audiencia_original":"Comunidades de Judá e liderança nacional, tanto elite quanto povo comum afetados por injustiça e ameaças externas.","proposito_principal":"Confrontar o pecado social e oferecer esperança messiânica, apontando para restauração sob um líder instituído por Deus.","estrutura_e_esboco":"Micro‑seção messiânica (Miquéias 5:1–6) apresenta nascimento, função e efeitos do líder; v.5 atua como conclusão temática.","palavras_chave_e_temas":"Paz (shalom), pastor/guia, linhagem davídica, restauração, juízo e esperança messiânica."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Análise lexical e sintática do v.5 enfatiza o sentido hebraico de 'paz' e o sujeito reminiscente do versículo anterior.","analises":[{"verso":"5","analise":"O hebraico provável 'וְהָיָה־לָנוּ שָׁלוֹם' (v'hayah lanú shalom) expressa que o líder será a fonte de shalom integral; 'shalom' denota plenitude, segurança e bem-estar, não apenas ausência de conflito."},{"verso":"5","analise":"A construção verbal é profética e definitiva: não um desejo, mas uma declaração ontológica sobre o caráter do governante; intérpretes como Stott e Lloyd‑Jones veem aqui realização messiânica que culmina em Cristo."},{"verso":"5","analise":"Contextualmente, o termo resume o efeito da liderança pastoral e do juízo restaurador: paz social, litúrgica e teológica para a comunidade sob a autoridade divina."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A passagem contribui para doutrinas centrais sobre o Messias, paz e realeza davídica.","doutrinas":["Cristologia messiânica: promessa de um governante divinamente constituído que traz salvação.","Doutrina da paz (shalom): paz como restauração integral da ordem criada.","Soberania e justiça divina: paz surgindo da intervenção justa de Deus através de seu servo."]},"temas_principais":{"introducao":"Temas centrais apontam para restauração nacional e esperança escatológica.","temas":[{"tema":"Paz (Shalom)","descricao":"Shalom aqui é integridade relacional e segurança conferida por um líder sob a autoridade de Deus."},{"tema":"Messianismo davídico","descricao":"A promessa liga a figura a Belém e à linhagem de Davi, afirmando continuidade dinástica esperada."},{"tema":"Restauração e segurança","descricao":"A paz resulta da restauração social e do estabelecimento de governo justo e divinamente sancionado."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Miquéias 5:5 sintetiza a esperança nacional numa afirmação curta, porém teologicamente densa.","significado_profundo":"O versículo afirma que o futuro governante não só promoverá cessação de hostilidades, mas encarnará a plenitude da vida comunitária esperada por Israel.","contexto_original":"Dirigido a uma comunidade marcada por medo e opressão, a declaração visava consolar ao prometer um líder cuja autoridade divina instauraria ordem e segurança.","palavras_chave":["Shalom (paz) — plenitude, bem‑estar e integridade","Será/será para nós — verbo profético que estabelece certeza","Príncipe/ líder implícito — figura davídica anunciada anteriormente"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o versículo aponta para a consumação da promessa davídica em uma figura que traz reconciliação entre Deus e o povo e restaura a ordem social; para o Novo Testamento e teólogos como R.C. Sproul, isso encontra cumprimento em Cristo, o 'Príncipe da Paz'."},"personagens_principais":{"introducao":"A passagem centra-se mais numa figura coletiva: o líder messiânico e o povo que recebe a paz.","personagens":[{"nome":"O príncipe/ líder messiânico","descricao":"Figura nascida em Belém, associada à linhagem davídica, cuja missão é governar com justiça e estabelecer paz duradoura."},{"nome":"O povo de Israel","descricao":"Comunidade destinatária da promessa, sofrida por injustiças e ameaças externas, que recebe a garantia de segurança e bem‑estar."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplique-se a vida pessoal, eclesial e social; a promessa convoca confiança em liderança justa e esperança comunitária.","pontos_aplicacao":["Buscar líderes que promovam shalom, entendida como justiça social e bem‑estar comunitário.","Ver em Cristo a realização da paz prometida e cultivar reconciliação pessoal e comunitária."],"perguntas_reflexao":["Como minha comunidade reflete a paz integral (shalom) anunciada por Miquéias?","De que modo eu contribuo para justiça e bem‑estar que manifestam essa paz?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Textos que ecoam o tema do 'Príncipe da Paz' e da restauração davídica.","referencias":[{"passagem":"Isaías 9:6","explicacao":"Designa o Messias como 'Príncipe da Paz', complementando a expectativa de Miquéias sobre liderança salvadora."},{"passagem":"Lucas 2:14","explicacao":"O anúncio angelical liga a chegada de Cristo à paz entre os homens, leitura cristológica do tema de shalom."},{"passagem":"João 14:27","explicacao":"Jesus fala da paz que dá, distinguida da paz do mundo, ecoando a dimensão espiritual e relacional do shalom."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos em Miquéias evocam imagens políticas e pastorais com forte carga teológica.","simbolos":[{"simbolo":"Paz (Shalom)","significado":"Restauração total da ordem divina: reconciliação com Deus, segurança social e prosperidade."},{"simbolo":"Pastor/liderança","significado":"Imagem de cuidado, proteção e governo justo que sustenta a comunidade."},{"simbolo":"Belém/casa de Davi","significado":"Sinal de legítima sucessão davídica e de cumprimento das promessas históricas de Deus."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"A tradição cristã lê Miquéias 5:5 como profecia cumprida em Jesus Cristo, fonte definitiva de paz.","conexao":"Cristologia protestante clássica entende o versículo como prenúncio do governo de Cristo, que inaugura shalom pleno por meio de reconciliação, juízo e restauração, conforme comentado por teólogos como John Stott e R.C. Sproul."}}