← Juizes 19:19

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Juízes 19:19","texto":"Não, meu senhor, não nos trates com dureza; eis que a porta da casa está fechada e meu filho está na cama; não saias para a rua."},"contexto_detalhado":{"introducao":"O versículo situa‑se numa narrativa violenta que descreve a hospedagem problemática de um levita e sua concubina em Gibeá de Benjamim.","contexto_literario_do_livro":"Juízes é uma coleção de narrativas que mostra um ciclo de apostasia, opressão, arrependimento e libertação, evidenciando a liderança carente em Israel pré‑monárquico.","contexto_historico_do_livro":"Compõe‑se no período pós‑conquista, entre a queda de Josué e a unção de Saul, refletindo instabilidade tribal e falta de governo central eficaz.","contexto_cultural_do_livro":"A hospitalidade e a honra eram valores centrais; a violação desses costumes gerava afronta social grave e respostas coletivas.","contexto_geografico_do_livro":"A ação ocorre nas terras tribais de Benjamim, em Gibeá, região central de Israel que figura como palco de conflito interno.","contexto_teologico_do_livro":"O texto denuncia a corrupção ética do povo e, implicitamente, a necessidade de um rei e de justiça segundo Deus.","contexto_literario_da_passagem":"É parte do relato do levita e sua concubina (Juízes 19–21), uma unidade que culmina em guerra civil contra Benjamim.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete práticas sociais e jurídicas do período tribal, incluindo hospitalidade, honra masculina e responsabilidades parentais.","contexto_cultural_da_passagem":"O receio de exposição pública à noite e a proteção da honra familiar motivam decisões sociais e sociais de comportamento.","contexto_geografico_da_passagem":"A cena passa da estrada à casa do ancião de Gibeá; o ambiente urbano/tradicional influencia as opções de abrigo.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Nos versículos anteriores o levita busca abrigo e se apresenta com uma atitude de humildade; a narrativa prepara a crise moral que virá.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Após este diálogo ocorre a violação da concubina, desencadeando julgamento, indignação tribal e guerra, expondo o declínio moral de Israel.","genero_literario":"Narrativa histórica com características de relato judicial e moralizante.","autor_e_data":"Autor anônimo; composição e redação final tradicionalmente situadas no período pós‑exílico com base em tradições orais e escritas antigas.","audiencia_original":"Comunidades israelitas interessadas em identidade, memória e explicação das falhas sociais e religiosas.","proposito_principal":"Preservar e denunciar episódios de decadência moral para ensinar sobre justiça, liderança e as consequências do pecado coletivo.","estrutura_e_esboco":"Parte inicial da narrativa do levita: chegada a Gibeá, diálogo com ancião, internação da concubina; estrutura progressiva que leva ao clímax trágico.","palavras_chave_e_temas":"Hospitalidade, honra, vergonha, vulnerabilidade, falha moral e responsabilidade comunitária."},"analise_exegenetica":{"introducao":"A exegese focaliza linguagem, usos culturais e implicações narrativas do pedido do levita ao anfitrião.","analises":[{"verso":"Juízes 19:19","analise":"Linguisticamente o pedido enfatiza proteção da honra e segurança noturna; o verbo imperativo reflete preocupação prática e social. Narrativamente prepara o cenário para a tragédia, revelando vulnerabilidade do viajante e normas de hospitalidade que, embora invocadas, não protegem a vítima."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A passagem levanta questões sobre responsabilidade moral, falha das instituições e a necessidade de justiça divina e humana.","doutrinas":["pecado e degradação moral","justiça comunitária e punição","necessidade de liderança según Deus"]},"temas_principais":{"introducao":"Temas centrais emergem da tensão entre hospitalidade e violência, honra e vulnerabilidade.","temas":[{"tema":"Hospitalidade e proteção","descricao":"O pedido revela a expectativa de abrigo e cuidado como obrigação social e moral."},{"tema":"Honra e vergonha","descricao":"A preocupação com 'a porta fechada' e o filho na cama aponta para preservação da honra familiar."},{"tema":"Fragilidade institucional","descricao":"A narrativa expõe a incapacidade da comunidade em garantir justiça e segurança."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Este versículo funciona como preâmbulo à violação que segue, mostrando normas sociais e a situação concreta dos personagens.","significado_profundo":"Ao pedir que não sejam tratados com dureza e que não saiam para a rua, o levita invoca normas de hospitalidade e proteção; é também expressão de impotência diante de uma cultura que pode falhar em proteger os vulneráveis.","contexto_original":"Num contexto tribal, viagem noturna implicava risco; ter a porta fechada e familiares na cama justificava recusa a permanecer na rua, tanto por segurança quanto por decorum social.","palavras_chave":["porta","fechada","filho/na cama","não saias/rua"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente o versículo denuncia a fragilidade humana e a necessidade de estruturas justas; aponta para o pecado social que clama por juízo e pela restauração da ordem segundo Deus."},"personagens_principais":{"introducao":"Personagens neste versículo ocupam papéis sociais claros: o viajante (levita) e o anfitrião (ancião de Gibeá), com menção indireta ao 'filho'.","personagens":[{"nome":"Levita","descricao":"Viajante que busca abrigo; sua fala revela humildade, preocupação com segurança e tentativa de preservar honra."},{"nome":"Ancião de Gibeá (anfitrião)","descricao":"Figura de autoridade local cuja casa deveria garantir proteção e hospitalidade."},{"nome":"Filho (na cama)","descricao":"Referência que demonstra vida doméstica normal e fornece argumento para não expor visitantes na rua durante a noite."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"A cena convoca a igreja e a sociedade a refletirem sobre proteção dos vulneráveis e responsabilidade comunitária.","pontos_aplicacao":["Reforçar práticas de acolhimento que priorizem segurança e dignidade das pessoas.","Denunciar quando instituições falham e agir para proteger vítimas de violência."],"perguntas_reflexao":["Como nossa comunidade protege os vulneráveis e honra os visitantes?","Que estruturas precisamos para prevenir abusos e garantir justiça?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Passagens relacionadas mostram temas de hospitalidade, vergonha e justiça comunitária.","referencias":[{"passagem":"Gênesis 19:8","explicacao":"Abraão oferece suas filhas e defende a honra dos hóspedes, ilustrando a prioridade da hospitalidade na cultura do Antigo Testamento."},{"passagem":"Levítico 19:18","explicacao":"Mandamento para amar o próximo sublinha responsabilidade comunitária para com o outro, contexto ético que contrasta com a violência em Juízes."},{"passagem":"Romanos 12:17‑21","explicacao":"Paulo exorta a responder ao mal com bem, apontando para justiça e restauração como respostas cristãs ao pecado social."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Alguns elementos do versículo carregam carga simbólica relevante para interpretação teológica.","simbolos":[{"simbolo":"porta fechada","significado":"Segurança, ordem doméstica e exclusão que protege ou, paradoxalmente, impede intervenção."},{"simbolo":"filho na cama","significado":"Vida familiar e normalidade como justificativa social para decisões de abrigo."},{"simbolo":"rua à noite","significado":"Vulnerabilidade, exposição moral e perigo social."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"À luz de Cristo, o versículo convida a restaurar dignidade, oferecer acolhimento sacrificial e buscar justiça redentora.","conexao":"Cristo chama a igreja a proteger os oprimidos, confrontar o pecado social e promover reconciliação, transformando estruturas que permitem injustiça como a narrada em Juízes 19."}}