← Josue 12:12

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Josué 12:12 — Lista dos reis derrotados","texto":"E o rei de Debir, que habitava em Eglom."},"contexto_detalhado":{"introducao":"Josué 12 registra a catalogação das vitórias de Israel sobre reis a leste do Jordão e na terra de Canaã, afirmando a conquista e divisão do território sob liderança de Moisés e Josué.","contexto_literario_do_livro":"O livro de Josué é continuação do Pentateuco, narrando a entrada, conquista e distribuição da terra prometida, misturando narrativa histórica, teologia da aliança e relatos litúrgicos.","contexto_historico_do_livro":"Tradicionalmente situado no final da era tribal (século XIII–XI a.C. segundo cronologias evangélicas), o texto reflete memórias de transição de um povo nômade para residência em Canaã.","contexto_cultural_do_livro":"O livro dialoga com práticas do antigo Oriente Próximo: guerra de confederações, vassalagens e listagens de reis como forma de legitimar domínio e memória coletiva.","contexto_geografico_do_livro":"A narrativa atravessa o Jordão, descreve as planícies, colinas e cidades cananeias, centrando-se em áreas como Hebrom, Jerusalém e as terras a leste do Jordão.","contexto_teologico_do_livro":"Temas centrais: fidelidade da aliança, promessa cumprida, santidade do povo e autoridade divina na conquista; a vitória é atribuída a Yahweh, não apenas a mérito humano.","contexto_literario_da_passagem":"O capítulo 12 funciona como catálogo legal-histórico, consolidando as vitórias para fins de memória e legitimação da posse da terra.","contexto_historico_da_passagem":"Provavelmente preserva uma lista tradicional de chefes locais derrotados, útil para identidades tribais e reivindicação de território.","contexto_cultural_da_passagem":"Listas de reis e cidades eram comuns como propaganda política e religiosa no antigo Oriente Próximo, atestando soberania e cumprimento de promessas.","contexto_geografico_da_passagem":"Eglom (Eglon) está na região montanhosa de Canaã; Debir é uma cidade cananeia associada a colinas do sul de Judá, indicando controle sobre regiões centrais do território.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Os versículos anteriores lembram vitórias sob Moisés e Josué, mostrando continuidade da obra de Deus e suporte à liderança de Josué.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Os versículos posteriores seguem listando reis, reforçando a totalidade da conquista e legitimando a posse por tribos de Israel.","genero_literario":"Lista histórica/registro administrativo com função teológica e mnemônica.","autor_e_data":"Tradição atribui autoria a fontes deuteronômicas e a compiladores posteriors; muitos estudiosos situam a composição final entre o século VII–VI a.C., embora preserve tradições mais antigas.","audiencia_original":"Comunidades israelitas interessadas em memória coletiva, legitimidade tribal e instrução teológica sobre a ação de Deus na história.","proposito_principal":"Registrar e afirmar que Deus cumpriu a promessa prometendo e entregando a terra, legitimando assim a ocupação israelita.","estrutura_e_esboco":"Capítulo organizado em duas seções: reis a leste do Jordão derrotados por Moisés e reinos de Canaã derrotados por Josué; versículo 12 integra a segunda lista.","palavras_chave_e_temas":"Conquista, rei, cidade (Debir, Eglom), vitória divina, catálogo histórico."},"analise_exegenetica":{"introducao":"A exegese foca na função do versículo como elemento de uma lista maior e no significado dos nomes geográficos e políticos.","analises":[{"verso":"Josué 12:12","analise":"O verso indica que Debir era uma cidade sob domínio de um rei estabelecido em Eglom; em hebraico nomes próprios e pré-posições expressam autoridade local. Teólogos como F.F. Bruce observam que tais listagens enfatizam não a aniquilação detalhada, mas a soberania divina manifestada em vitórias históricas."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"Teologicamente, o catálogo confirma a obra redentora e a fidelidade de Deus à promessa abraâmica.","doutrinas":["Soberania divina na história: Deus como agente das vitórias de Israel.","Aliança e cumprimento das promessas: posse da terra como concretização da aliança.","Memória comunitária: a lista fortalece identidade e obediência comunitária."]},"temas_principais":{"introducao":"Temas centrais emergem da função do verso dentro da lista de conquistas.","temas":[{"tema":"Autoridade e soberania","descricao":"A enumeração de reis sublinha a autoridade de Israel sobre antigas estruturas de poder por ação de Deus."},{"tema":"Memória histórica","descricao":"Listagens servem para preservar identidade e ensinar gerações futuras sobre a intervenção divina."},{"tema":"Legitimação territorial","descricao":"O catálogo objetiva justificar a ocupação da terra como resultado da intervenção divina e das campanhas militares."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Este versículo é conciso, mas carrega implicações geográficas, político-militares e teológicas.","significado_profundo":"Mais que nota geográfica, aponta que cidades como Debir estavam sob chefes locais cuja queda indicava o colapso de estruturas pagãs frente ao novo povo ligado à promessa divina.","contexto_original":"Num contexto em que listas legitimavam posse, mencionar Debir e Eglom conecta a memória local à narrativa nacional de conquista e cumprimento da promessa.","palavras_chave":["rei","Debir","Eglom"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o verso reforça que as vitórias não são mérito exclusivo humano, mas cumprimento da aliança de Deus; autores como John Stott e R.C. Sproul enfatizariam aqui a soberania divina aliada à responsabilidade humana na obediência e conquista."},"personagens_principais":{"introducao":"Embora o verso nomeie apenas um rei e cidades, eles representam atores políticos e sociais relevantes.","personagens":[{"nome":"Rei de Debir","descricao":"Figura local de autoridade; sua menção assinala a subjugação de centros urbanos cananeus ao domínio israelita."},{"nome":"Debir (cidade)","descricao":"Cidade cananeia associada a colinas do sul; simboliza centros religiosos e políticos a serem transformados pela chegada de Israel."},{"nome":"Eglom (Eglon)","descricao":"Localização que identifica a jurisdição do rei; reflete a geopolítica regional."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações hoje cuidam de memória, justiça divina e responsabilidade comunitária diante da história.","pontos_aplicacao":["Valorizar a memória histórica para formar identidade comunitária responsável.","Reconhecer que bênçãos coletivas convidam à fidelidade e à administração justa.","Lembrar que decisões políticas e territoriais têm dimensões éticas e teológicas."],"perguntas_reflexao":["Como a memória das vitórias espirituais molda nossa identidade como igreja hoje?","De que maneira reconhecemos a ação de Deus nas transformações sociais e políticas contemporâneas?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Textos correlatos ajudam a entender função e sentido das listas de reis.","referencias":[{"passagem":"Números 21:21–35","explicacao":"Relato das derrotas de reis a leste do Jordão sob Moisés, paralelo que estabelece continuidade entre liderança de Moisés e Josué."},{"passagem":"Deuteronômio 7","explicacao":"Instruções sobre destruição das nações cananeias e razões teológicas para a conquista, oferecendo contexto ético-teológico."},{"passagem":"Josué 12:7–24","explicacao":"A seção ampla onde o verso se insere; verificação da lista completa demonstra a intenção mnemônica e legal do capítulo."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Os elementos do verso carregam simbolismo relacionado a poder, posse e juízo.","simbolos":[{"simbolo":"Rei","significado":"Autoridade terrena e estrutura de poder substituída pela autoridade teologicamente fundamentada de Deus sobre Israel."},{"simbolo":"Cidade (Debir)","significado":"Centro cultural e religioso que representa instituições transformadas pela chegada do povo de Deus."},{"simbolo":"Nome geográfico (Eglom)","significado":"Identidade territorial: nomes preservam memória e legitimidade de domínio."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"A leitura cristã vê o cumprimento da promessa no Antigo Testamento apontando para Cristo como culminação das promessas de Deus.","conexao":"Cristo é interpretado como aquele que realiza a vitória última sobre estruturas de pecado e morte; assim como a conquista antiga foi obra de Deus, a obra redentora de Jesus é consumada por autoridade divina que transforma a história e dá nova identidade ao povo de Deus."}}