Genesis 35:35

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Explicação Bíblica

Versículo 35: Texto do versículo 35 de genesis 35.
{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Genesis 35:35 — Nota sobre a inexistência do versículo","texto":"Genesis capítulo 35 possui apenas 29 versículos; portanto, o versículo 35 do capítulo 35 não existe na Bíblia. A passagem próxima e relevante refere-se à morte de Raquel (Gn 35:16-20)."},"contexto_detalhado":{"introducao":"Explico o contexto do capítulo 35 e a passagem relevante que normalmente poderia ser buscada quando se procura um versículo inexistente.","contexto_literario_do_livro":"Gênesis é composto de relatos patriarcais e narrativas de origem que articulam a soberania de Deus na criação e na história dos patriarcas, integrando genealogias, narrativas e promessas.","contexto_historico_do_livro":"Tradicionalmente atribuído a Moisés, Gênesis reúne tradições antigas da comunidade israelita recolhidas entre a segunda e a primeira metade do primeiro milênio a.C.","contexto_cultural_do_livro":"Reflete ambientes socioculturais do Antigo Oriente Próximo: família extensa, nomadismo, direitos de primogenitura e práticas funerárias influenciando a narrativa.","contexto_geografico_do_livro":"Abrange Mesopotâmia e a terra de Canaã; Gn 35 localiza-se em torno de Betel e Efrata (Belém), pontos importantes na narrativa patriarcal.","contexto_teologico_do_livro":"Teologia da aliança, promessa de bênção e continuidade do povo eleito, enfatizando que Deus guia e protege a linhagem de Abraão até Jacó/Israel.","contexto_literario_da_passagem":"Gn 35 narra o retorno de Jacó a Betel, a renovação do altar, eventos familiares e mortes significativas, concluindo com genealogias.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete memória tribal sobre movimentos e sepultamentos tradicionais; preserva locais e nomes de relevância para a identidade israelita.","contexto_cultural_da_passagem":"Mostra valores familiares, atenção a locais sagrados e significado de nomes, além de práticas de sepultamento ao longo de viagens.","contexto_geografico_da_passagem":"A narrativa envolve Betel (lugar de encontro com Deus) e o caminho de Efrata/Belém, cenário do sepultamento de Raquel.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"A passagem anterior enfatiza a renovação do compromisso de Jacó com Deus e reafirma as promessas patriarcais.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"O fechamento do capítulo com genealogias sublinha a continuidade da linhagem de Israel e a soberania providencial de Deus sobre a história familiar.","genero_literario":"Narrativa histórica patriarcal com elementos etiológicos e genealogia.","autor_e_data":"Tradicionalmente associado a Moisés; composição final provavelmente consolidada entre o século X e VI a.C., refletindo tradições mais antigas.","audiencia_original":"Comunidades de Israel interessadas em sua identidade, história e a verificação das promessas divinas através dos patriarcas.","proposito_principal":"Registrar a fidelidade de Deus às promessas patriarcais, reafirmar locais sagrados e preservar memórias familiares formadoras da identidade israelita.","estrutura_e_esboco":"1) Retorno a Betel e renovação (vv.1-15); 2) Eventos familiares e mortes (vv.16-26); 3) Genealogias e encerramento (vv.27-29).","palavras_chave_e_temas":"Palavras-chave: Betel, altar, Raquel, sepultamento, nomes (Benoni/Benjamim). Temas: promessa, luto, identidade e continuidade."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Como não há versículo 35 em Gn 35, a análise exegética concentra-se na seção imediatamente relevante (Gn 35:16-20) que trata da morte de Raquel.","analises":[{"verso":"Gn 35:16-20 (texto relacionado)","analise":"O episódio registra o parto de Raquel, o nome dado ao filho (Benoni pelo parto; Benjamim por Jacó) e o sepultamento de Raquel junto ao caminho de Efrata, evidenciando prática onomástica e o peso teológico do luto."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A teologia do trecho ressalta a providência de Deus na história familiar e a continuidade da promessa apesar do sofrimento humano.","doutrinas":["Soberania divina na história e cumprimento da promessa","Realidade do sofrimento humano mesmo no contexto da bênção","Identidade e memória comunitária preservadas por locais e nomes"]},"temas_principais":{"introducao":"Principais temas que emergem da passagem relevante e do capítulo.","temas":[{"tema":"Promessa e continuidade","descricao":"Even diante da morte, a promessa de Deus à linha de Abraão-Moisés-Jacó prossegue através da genealogia."},{"tema":"Luto e memorial","descricao":"O sepultamento de Raquel e a referência a locais mostram como o luto molda a memória coletiva."},{"tema":"Significado dos nomes","descricao":"A mudança de Benoni para Benjamim ilustra teologia onomástica e autoridade paterna na narrativa."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Esclareço o significado do versículo inexistente e, em seu lugar, ofereço interpretação profunda do trecho próximo mais relevante.","significado_profundo":"A ausência do versículo 35 obriga a atenção ao quadro maior: Deus mantém sua promessa em meio à dor, e nomes/sepultamentos conservam memórias teológicas e identitárias.","contexto_original":"Origem em tradições orais e escritas que preservavam locais sagrados (Betel, Efrata) e relatos familiares para afirmar legitimidade tribal e cumprimento da promessa divina.","palavras_chave":["Betel","Efrata/Belém","Benjamim/Benoni"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o relato mostra que a providência divina não exclui o sofrimento; ao contrário, integra-o na narrativa redentora que sustenta a identidade de Israel e aponta para futuros desdobramentos messiânicos em Belém."},"personagens_principais":{"introducao":"Personagens centrais do episódio relevante para entender o quadro narrativo.","personagens":[{"nome":"Jacó","descricao":"Patriarca que retorna a Betel, reafirma aliança e exerce autoridade ao renomear o filho de Raquel."},{"nome":"Raquel","descricao":"Esposa amada de Jacó que morre no parto; seu sepultamento marca memória e ligação com Efrata/Belém."},{"nome":"Benjamim (Benoni)","descricao":"Recém-nascido cujo nome reflete tanto a dor do parto quanto a continuidade da linhagem patriarcal."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações praticáveis para vida cristã hoje a partir do entendimento do capítulo 35.","pontos_aplicacao":["Reconhecer que a presença de Deus acompanha o povo mesmo nas perdas e dores.","Valorizar a memória cristã por meio de lugares, nomes e narrativas que edificam a fé.","Exercer liderança espiritual com sensibilidade, honrando decisões que afetam identidade comunitária."],"perguntas_reflexao":["Como lidamos com o sofrimento sem perder a confiança nas promessas de Deus?","Que memórias e lugares cultivamos para fortalecer a fé das futuras gerações?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Passagens bíblicas que dialogam com os temas do capítulo 35 e oferecem perspectiva ampliada.","referencias":[{"passagem":"Gênesis 35:16-20","explicacao":"Relato direto da morte e sepultamento de Raquel, texto mais relevante diante da inexistência de Gn 35:35."},{"passagem":"Mateus 2:1-6","explicacao":"Belém/Efrata reaparece no Novo Testamento como local messiânico, conectando a memória patriarcal ao cumprimento em Cristo."},{"passagem":"Salmo 78","explicacao":"Exorta a lembrar e transmitir as obras de Deus às gerações, tema paralelo à preservação de memória em Gn 35."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos presentes no trecho relevante e seu significado teológico.","simbolos":[{"simbolo":"Betel","significado":"Lugar de encontro com Deus; símbolo de renovação de aliança."},{"simbolo":"Efrata/Belém","significado":"Local de sepultamento de Raquel que se torna referência messiânica e de identidade tribal."},{"simbolo":"Nome (Benoni/Benjamim)","significado":"Reflete tensão entre dor humana e esperança paterna/tribal; nome como portador de significado teológico."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Leitura cristológica da narrativa patriarcal.","conexao":"A história pré-figurativa aponta para a fidelidade de Deus que, em Cristo, transforma dor e memória em esperança redentora; Belém como cenário de nascimento messiânico liga a narrativa patriarcal ao cumprimento em Jesus."}}