← Eclesiastes 3:3

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Eclesiastes 3:3 — \"Tempo de matar e tempo de curar\"","texto":"Há tempo de matar e tempo de curar; tempo de derrubar e tempo de edificar."},"contexto_detalhado":{"introducao":"O versículo faz parte do poema sobre os tempos e estações na vida humana, sublinhando a alternância providencial dos eventos.","contexto_literario_do_livro":"Eclesiastes é uma meditação sapiencial que explora sentido, vaidade e providência dentro da vida sob o sol, combinando poesia e reflexão filosófica.","contexto_historico_do_livro":"Tradicionalmente atribuído a Salomão; estudos críticos situam-no entre o período pós-exílico a helenístico, refletindo realidades sociais de instabilidade e reavaliação do propósito humano.","contexto_cultural_do_livro":"Inserido na tradição sapiencial do Antigo Oriente, dialoga com sabedoria egípcia e mesopotâmica, mas com uma teologia monoteísta e preocupação ética israelita.","contexto_geografico_do_livro":"Composição e circulação dentro do mundo israelita e comunidades judaicas dispersas, relevantes para audiências urbanas e rurais do antigo Israel.","contexto_teologico_do_livro":"Explora soberania divina, finitude humana e a busca por sentido; tensiona entre imprevisibilidade da vida e reconhecimento de Deus como Senhor do tempo.","contexto_literario_da_passagem":"O poema (Ec 3:1–8) é uma lista paralelística que usa antíteses para mostrar ritmos opostos da existência humana sob uma régua divina.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete uma visão contemplativa sobre experiências coletivas e individuais em épocas de conflito, recuperação, destruição e reconstrução frequentes na história israelita.","contexto_cultural_da_passagem":"A linguagem de opostos comunica sabedoria prática recebida oralmente, útil para comunidades que viviam ciclos de guerra, colheita e reconstrução.","contexto_geografico_da_passagem":"Aplicável ao cenário do Levante, onde guerras, pragas e obras de construção eram parte da realidade cívica e religiosa.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Os versos iniciais estabelecem que há um tempo determinado para toda atividade humana, introduzindo a ideia de ordem temporal dada por Deus.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Os versos subsequentes continuam a enumerar oposições, culminando na reflexão sobre a obra de Deus e o dever humano de temer e obedecer a Ele.","genero_literario":"Poesia sapiencial e paralelismo antitético.","autor_e_data":"Autor anônimo identificado como 'o Pregador'; data provável entre os séculos IV–II a.C., conforme consenso crítico moderno.","audiencia_original":"Comunidades judaicas buscando orientação prática e teológica diante da fragilidade da vida.","proposito_principal":"Mostrar que a vida consiste em ritmos determinados que exigem sabedoria para discernir e viver adequadamente sob a soberania divina.","estrutura_e_esboco":"Poema de pares antitéticos (Ec 3:1–8) dentro de um bloco maior que problematiza a vaidade e busca sentido (Ec 1–6).","palavras_chave_e_temas":"Tempo (zman/et), sazões, oposição (matar/curar; derrubar/edificar), soberania divina, sabedoria prática."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Análise do verso 3 dentro do original hebraico e das implicações semânticas e sintáticas.","analises":[{"verso":"Eclesiastes 3:3","analise":"O hebraico apresenta pares de verbos antitéticos que marcam ciclos sociais e naturais; 'matar/curar' e 'derrubar/edificar' apontam para ações humanas e consequências morais, sugerindo que tanto a violência quanto a restauração estão sob o ritmo controlado por Deus."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"A teologia aqui trata da providência temporal de Deus e da convivência da vida com polaridades morais e históricas.","doutrinas":["Soberania divina sobre o tempo e eventos humanos","A realidade do sofrimento e da restauração como parte do mundo decaído","Chamado à sabedoria prática diante dos ciclos da história"]},"temas_principais":{"introducao":"Principais temas extraídos do verso para reflexão teológica e pastoral.","temas":[{"tema":"Soberania e providência","descricao":"Deus ordena ou permite diferentes estações; nada escapa ao seu controle mesmo quando há mal e cura."},{"tema":"Dualidade da experiência humana","descricao":"A coexistência de destruição e reconstrução revela a complexidade moral e histórica da vida."},{"tema":"Sabedoria para discernir tempos","descricao":"O crente é chamado a reconhecer os tempos e agir com prudência e fé."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Leitura detalhada do significado, palavras-chave e implicações teológicas de Ec 3:3.","significado_profundo":"O verso expressa que a vida contém ações opostas necessárias e inevitáveis; a aparente contradição entre matar e curar ou derrubar e edificar reflete a autoridade divina sobre ciclos que exigem resposta sábia.","contexto_original":"Num ambiente onde guerra, pragas e reconstruções eram comuns, o Pregador reconhece que tanto a violência quanto a restauração são partes integradas da experiência humana sob o decreto temporal de Deus.","palavras_chave":["Tempo (עֵ֣ת / et)","Matar (הָרָ֔ג)","Curar (וְלָרְפּ֖וֹא)"],"interpretacao_teologica":"Não é apologia da violência, mas constatação teológica: Deus permite épocas de juízo e de cura; o crente deve discernir o tempo e agir conforme a sabedoria, confiando na justiça e misericórdia divinas."},"personagens_principais":{"introducao":"Apesar do verso ser impessoal, há agentes e vozes implícitas.","personagens":[{"nome":"O Pregador (Qohelet)","descricao":"Narrador sapiencial que observa e interpreta os ritmos da vida sob a perspectiva da fé reflexiva."},{"nome":"Deus","descricao":"Autor soberano do tempo, cuja ordem providencial molda as estações humanas."},{"nome":"Comunidade humana","descricao":"A coletividade que experimenta matar/curar e derrubar/edificar, chamada a resposta sábia."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações práticas e pastorais para a vida cristã hoje a partir do verso.","pontos_aplicacao":["Reconhecer ciclos de perda e restauração e responder com fé e paciência.","Buscar sabedoria e discrição ao agir em épocas de conflito e de reconstrução.","Confiar na providência divina sem relativizar a responsabilidade ética."],"perguntas_reflexao":["Em que 'tempo' estou vivendo agora: de destruição ou de reconstrução?","Como minha resposta reflete confiança na soberania de Deus e responsabilidade moral?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Textos bíblicos que ecoam ou esclarecem o tema de tempos de juízo e restauração.","referencias":[{"passagem":"Isaías 61:1–3","explicacao":"Profecia sobre consolo e restauração após juízo, alinhando-se à tensão entre destruição e cura."},{"passagem":"Romanos 8:18–25","explicacao":"Fala da criação sujeita à corrupção e da esperança escatológica de redenção, trazendo perspectiva cristã sobre os ciclos presentes."},{"passagem":"Salmos 30:3","explicacao":"O Senhor cura e restaura, testemunho de confiança nas mudanças providenciais de Deus."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos presentes no verso e seus significados teológicos.","simbolos":[{"simbolo":"Matar/Curar","significado":"Representa juízo e misericórdia, demonstração da tensão entre justiça punitiva e redentora de Deus."},{"simbolo":"Derrubar/Edificar","significado":"Simboliza destruição e reconstrução, tanto física quanto espiritual, indicando ciclos históricos e de vida."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Leitura cristológica e redentora do verso à luz de Jesus Cristo.","conexao":"Cristo inaugura o tempo da cura e da verdadeira edificação espiritual ao enfrentar o juízo do pecado na cruz e promover restauração; o crente discernirá os tempos confiando na sua obra redentora e esperando a consumação escatológica."}}