← Jeremias 49:49

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Jeremias 49:49 — Nota textual","texto":"A passagem solicitada (Jeremias 49:49) não existe no texto hebraico/masorético; o capítulo 49 contém somente até o versículo 39. Forneço, portanto, orientação exegética e teológica sobre esse capítulo e sobre a ausência do versículo solicitado."},"contexto_detalhado":{"introducao":"Jeremias 49 faz parte das profecias contra nações vizinhas, anunciando juízo sobre Amom, Edom, Damasco, Quedar e outros, culminando em oráculos contra a Babilônia em capítulos subsequentes.","contexto_literario_do_livro":"O livro de Jeremias combina oráculos, narrativas biográficas e discursos proféticos direcionados a Judá e povos vizinhos, articulando juízo e esperança.","contexto_historico_do_livro":"Profecia no final do período do Reino de Judá (séculos VII–VI a.C.), antecipando a queda de Jerusalém em 586 a.C. e interagindo com impérios regionais como Assíria, Egito e Babilônia.","contexto_cultural_do_livro":"Sociedade teocrática antiga com práticas religiosas sincréticas; profetas falavam contra idolatria e injustiça social, usando imagens do direito antigo e rituais.","contexto_geografico_do_livro":"A ação centra-se em Judá/Jerusalém, mas inclui nações vizinhas na região do Levante e norte da Península Arábica.","contexto_teologico_do_livro":"Enfatiza aliança, justiça de Deus, responsabilidade humana, iminência do juízo e promessa de restauração futura.","contexto_literario_da_passagem":"Capítulo oracular contra nações, formando uma coleção de oráculos curtos dirigidos a povos que cercavam Israel e Judá.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete rivalidades e deslocamentos pós-imperiais no fim do primeiro milênio a.C., quando potências deslocavam populações e saqueavam cidades.","contexto_cultural_da_passagem":"As profecias usam linguagem de desonra, desolação e fuga, ecoando costumes belicosos e simbologias de vergonha da época.","contexto_geografico_da_passagem":"Cobre regiões do Transjordano (Amom), sul do Levante (Edom), planícies sírias (Damasco) e áreas desérticas próximas a caravan routes de Quedar e Hazor.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Os capítulos anteriores anunciam juízo sobre Judá; aqui a extensão do juízo às nações demonstra a soberania universal de Deus.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Os capítulos seguintes aprofundam o julgamento contra a Babilônia e retornam ao tema da restauração, apontando esperança pós-juízo.","genero_literario":"Profecia oracular (oráculo de julgamento); coleções de oráculos contra nações.","autor_e_data":"Atribuído a Jeremias; atividade profética concentrada entre ca. 626–586 a.C.; composição e edição se estendem após esses eventos.","audiencia_original":"Povo de Judá, líderes de Jerusalém e audiências das nações vizinhas; leitores posteriores na comunidade judaica e cristã.","proposito_principal":"Declarar o juízo divino sobre nações ímpias e injustas, mostrando que a aliança de Deus implica padrões universais de justiça.","estrutura_e_esboco":"Série de oráculos curtos, cada um composto por invectiva, anúncio de ruína e imagens de desolação; ordem geográfica e temática variável.","palavras_chave_e_temas":"Juízo, desolação, soberania de Deus, punição de nações, vergonha, retirada de segurança."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Como o versículo 49 não existe, apresento análise exegética do capítulo focalizando unidades-chave e leituras críticas.","analises":[{"verso":"Jeremias 49:1-6 (Amom)","analise":"O oráculo contra Amom usa linguagem de humilhação nacional; verbos ativos de Deus indicam responsabilidade divina no juízo, mas em moldes retributivos por violência contra Israel."},{"verso":"Jeremias 49:7-22 (Edom, Damasco, Quedar)","analise":"Para Edom e Damasco há imagens de destruição total; Quedar e Hazor representam povos nômades cuja segurança é removida, sublinhando que nenhum refúgio humano é absoluto."},{"verso":"Jeremias 49:23-39 (Tiro, Egito e outras nações)","analise":"Inclui oráculos contra Tiro e referências ao Egito, culminando em descrições apocalípticas que mostram a amplitude do juízo divino e o ajuste de contas escatológico."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"Os oráculos expressam teologia da retribuição, justiça divina e soberania universal, mostrando Deus como juiz de todas as nações.","doutrinas":["Soberania de Deus sobre as nações","Justiça retributiva diante da violência e injustiça","Universalidade do juízo e promessa implícita de restauração futura"]},"temas_principais":{"introducao":"Identifico os temas centrais do capítulo que iluminam seu sentido teológico e pastoral.","temas":[{"tema":"Juízo divino","descricao":"Deus executa julgamento contra nações por suas ações, sem privilégio de localização ou poder."},{"tema":"Vergonha e desolação","descricao":"Imagens de humilhação nacional e ruína física enfatizam a consequência coletiva do pecado."},{"tema":"Soberania universal","descricao":"Deus dirige a história das nações, mostrando controle soberano sobre destinos políticos e militares."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Explicação referida à inexistência do versículo e ao sentido do capítulo que o circunda.","significado_profundo":"A ausência do versículo 49 indica cuidado textual; o capítulo como um todo revela que Deus responsabiliza as nações por injustiças, convidando à reflexão sobre poder e moralidade.","contexto_original":"Originalmente dirigido a audiências que vivenciaram violência e deslocamento, o oráculo funcionava como aviso e conforto para os oprimidos, mostrando que até potências seriam julgadas.","palavras_chave":["juízo","desolação","soberania"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o capítulo reforça que a santidade e a justiça de Deus exigem consequência para a violência; a esperança bíblica posterior amplia isso para promessa de restauração mediante arrependimento e intervenção divina."},"personagens_principais":{"introducao":"Personagens referem-se mais a coletivos nacionais que a indivíduos neste capítulo.","personagens":[{"nome":"Nações citadas (Amom, Edom, Damasco, Quedar, Tiro etc.)","descricao":"Representam entidades políticas e sociais que praticaram ações contrárias à justiça de Deus e sofrem juízo profetizado."},{"nome":"Jeremias (o profeta)","descricao":"Porta-voz do oráculo, anunciando a vontade de Deus e chamando à responsabilidade moral."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Aplicações práticas em contexto cristão, inspiradas por teólogos citados e pelo sentido do texto.","pontos_aplicacao":["Reconhecer que poder político não isenta responsabilidade moral; líderes serão responsabilizados por injustiças.","Conforto para os oprimidos: Deus vê ações das nações e há justiça final.","Chamado à autocrítica comunitária e arrependimento onde a igreja reproduz opressão."],"perguntas_reflexao":["Como nossas instituições exercem poder com justiça?","Onde precisamos de arrependimento coletivo como comunidade de fé?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Textos relacionados que iluminam temas de julgamento e soberania divina.","referencias":[{"passagem":"Amós 1–2","explicacao":"Oráculos paralelos contra nações vizinhas que reforçam a ideia de julgamento universal por ações éticas e religiosas."},{"passagem":"Salmo 9:7-8","explicacao":"Afirma a fixidez do trono divino para julgar as nações, ecoando a soberania temática de Jeremias."},{"passagem":"Romanos 13:1-4","explicacao":"No NT, a questão do poder e da responsabilidade civil é reinterpretada, reconhecendo autoridades como agentes temporários de justiça."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos presentes no capítulo comunicam verdades teológicas por imagens concretas.","simbolos":[{"simbolo":"Desolação","significado":"Perda da segurança e presença; consequência da ruptura com a aliança e da injustiça."},{"simbolo":"Vergonha","significado":"Desprestígio público resultante de comportamento contrário à ordem moral de Deus."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Leitura cristológica que integra juízo e graça à luz do evangelho.","conexao":"Em Cristo, o juízo de Deus é mantido contra o pecado, mas a restauração é oferecida; a denúncia profética convoca a igreja a praticar justiça como antecipação do Reino."}}