← Gênesis 29:29

Explicação Bíblica

{"titulo_principal_e_texto_biblico":{"titulo":"Gênesis 29:29 — O casamento de Jacó com Raquel","texto":"E deu-lhe também por mulher a sua filha Raquel; e deu a Lia também a sua serva Zilpa por criada."},"contexto_detalhado":{"introducao":"O versículo relata a consumação do acordo entre Jacó e Labão: além de receber Raquel, as dinâmicas familiares são estabelecidas com servas como ajudantes domésticas.","contexto_literario_do_livro":"Gênesis é o primeiro livro do Pentateuco, narrando origens e as promessas patriarcais; este episódio integra a história de Jacó dentro da saga dos patriarcas.","contexto_historico_do_livro":"Compilado a partir de tradições antigas durante o primeiro milênio a.C., Gênesis preserva memórias do período patriarcal (segundo os estudiosos), refletindo costumes do antigo Oriente Próximo.","contexto_cultural_do_livro":"Práticas de casamento, dotes, trabalho servil e hierarquias familiares descritas refletem costumes patriarcais e econômicos comuns em sociedades do próximo oriente antigo.","contexto_geografico_do_livro":"A cena ocorre em Harã, região ao norte da Mesopotâmia, onde Jacó buscou esposa entre parentes de sua mãe.","contexto_teologico_do_livro":"Gênesis apresenta Deus agindo por meio de promessas a Abraão e seus descendentes, desenvolvendo a ideia de eleição, bênção e conflito familiar como meio de formação do povo escolhido.","contexto_literario_da_passagem":"Este trecho faz parte do ciclo jacobiano (cap. 25–36), que combina narrativas de casamentos, enganos e formação de família para mostrar providência e conflito.","contexto_historico_da_passagem":"Reflete uma sociedade agrária onde alianças matrimoniais tinham implicações econômicas e políticas; servas podiam ser atribuídas para gerar descendência ou administrar o lar.","contexto_cultural_da_passagem":"A instituição de dar servas como 'ajuda' à esposa demonstra práticas de patriarcado e estratégias familiares para assegurar trabalho e filhos.","contexto_geografico_da_passagem":"A ação está centrada na casa de Labão em Harã, um ambiente doméstico que funciona também como espaço de negociações e acordos laborais.","contexto_teologico_da_passagem_anterior":"Os versículos anteriores mostram o engano de Labão e a reivindicação de Jacó sobre a ordem das filhas; há tensão entre prática local e expectativa moral de Jacó.","contexto_teologico_da_passagem_posterior":"Os capítulos seguintes narram rivalidades entre Lia e Raquel, nascimento dos filhos e o desenvolvimento das tribos, mostrando a soberania de Deus na história familiar.","genero_literario":"Narrativa histórica-ancestral com elementos etiológicos e teológicos.","autor_e_data":"Tradicionalmente atribuído a Moisés; composição final provavelmente resultado de editoração durante o primeiro milênio a.C.; autores modernos apontam múltiplas tradições redacionais.","audiencia_original":"Comunidades israelitas interessadas nas origens do povo e na interpretação teológica da história patriarcal.","proposito_principal":"Registrar como as promessas e a linhagem patriarcal foram preservadas apesar de enganos humanos, mostrando a providência divina em histórias familiares complexas.","estrutura_e_esboco":"Cena de negociação (cap. 29:15–30), consumo do casamento e estabelecimento de relações domésticas que preparam narrativas de soberania e descendência.","palavras_chave_e_temas":"casamento; engano; servidão; descendência; providência; alianças familiares."},"analise_exegenetica":{"introducao":"Análise do versículo focalizando termos centrais, sintaxe e implicações narrativas.","analises":[{"verso":"Gênesis 29:29","analise":"O verso afirma dois atos: a oficialização do casamento de Jacó com Raquel e a designação de Zilpa como serva de Lia, mostrando a prática social de atribuir servas para apoio doméstico e reprodutivo; o hebraico liga as ações de modo terse, enfatizando funcionalidade familiar."}]},"teologia_da_passagem":{"introducao":"O versículo ilumina temas teológicos sobre providência, eleição e imperfeição humana nas promessas divinas.","doutrinas":["Providência divina que opera mesmo em contextos de engano humano.","Doutrina da eleição e continuidade da promessa através da família de Jacó.","Realidade do pecado e das estruturas patriarcais dentro do plano redentor de Deus."]},"temas_principais":{"introducao":"Identificação dos temas centrais que emergem do versículo no quadro bíblico.","temas":[{"tema":"Providência e soberania","descricao":"Apesar do engano, Deus preserva a linhagem prometida a Abraão através das circunstâncias familiares."},{"tema":"Estrutura familiar e patriarcado","descricao":"A prática de dar servas evidencia normas sociais e estratégias para assegurar trabalho e descendência."},{"tema":"Conflito e reconciliação","descricao":"O verso prepara a tensão entre esposas que movimentará a narrativa e revelará propósitos maiores de Deus."}]},"explicacao_do_versiculo":{"introducao":"Exposição do sentido profundo do versículo em seu contexto original e teológico.","significado_profundo":"O versículo mostra como decisões sociais e arranjos domésticos, embora imperfeitos, são usados por Deus para cumprir promessas; revela tensão entre ética pessoal e práticas culturais.","contexto_original":"Num contexto patriarcal do antigo Oriente Próximo, casar com servas atribuídas era uma solução prática para necessidades domésticas e de prole; Labão organiza a casa conforme suas conveniências.","palavras_chave":["casar (נָתַן/dar)","filha (בַּת)","serva (שִׁפְחָה/Zilpa)"],"interpretacao_teologica":"Teologicamente, o episódio ilustra que a providência divina não elimina as falhas humanas; Deus trabalha através de relações quebradas para cumprir promessas, chamando a comunidade a reconhecer sua graça em meio a imperfeições."},"personagens_principais":{"introducao":"Breve perfil dos atores envolvidos diretamente no versículo.","personagens":[{"nome":"Jacó","descricao":"Receptor das esposas; patriarca cujo destino e descendência avançam apesar de conflitos e de sua própria história de engano."},{"nome":"Raquel","descricao":"Filha amada de Labão e esposa de Jacó; sua chegada marca o cumprimento do acordo e inicia rivalidade conjugal."},{"nome":"Lia/Zilpa","descricao":"Lia é a irmã mais velha dada a Jacó; Zilpa, serva de Lia, representa a dinâmica social de servidão inserida no núcleo familiar."}]},"aplicacao_contemporanea":{"introducao":"Impulsos práticos para a igreja e crentes a partir do versículo.","pontos_aplicacao":["Reconhecer que Deus age em meio a relações humanas imperfeitas e chamar à humildade diante de conflitos familiares.","Avaliar criticamente práticas culturais que subordinam pessoas e promover justiça e dignidade na família.","Confiar na providência de Deus sem confundir aceitação com complacência diante de injustiças. "],"perguntas_reflexao":["Como nossa comunidade responde quando tradições culturais conflitam com o mandamento bíblico de amor e justiça?","De que maneiras podemos permitir que Deus transforme relações familiares marcadas por rivalidade?","Onde precisamos resistir a práticas que tratam pessoas como recursos em nossas igrejas ou famílias?"]},"referencias_cruzadas":{"introducao":"Passagens relacionadas que iluminam temas deste versículo.","referencias":[{"passagem":"Gênesis 29:15–30","explicacao":"Contexto narrativo do acordo de trabalho, engano de Labão e estabelecimento das esposas e servas no lar de Jacó."},{"passagem":"Gênesis 30","explicacao":"Desenvolve a rivalidade entre Lia e Raquel, a utilização de servas para gerar filhos e a continuidade da promessa através dos filhos de Jacó."},{"passagem":"1 Coríntios 7","explicacao":"Reflexões neotestamentárias sobre casamento, dever conjugal e dignidade das relações que ajudam a criticar práticas de instrumentalização de pessoas."}]},"simbologia_biblica":{"introducao":"Símbolos presentes no versículo e seus significados teológicos.","simbolos":[{"simbolo":"Esposa/filha","significado":"Representa alianças familiares e continuação da linhagem prometida."},{"simbolo":"Serva (Zilpa)","significado":"Simboliza posições sociais vulneráveis e a instrumentalização de pessoas nas estratégias humanas."},{"simbolo":"Casa de Labão","significado":"Espaço de negociação entre interesses humanos e o plano divino, onde providência e falhas se encontram."}]},"interprete_luz_de_cristo":{"introducao":"Leitura cristológica que situa o versículo no desígnio redentor em Cristo.","conexao":"Em Cristo vemos a cura das rachaduras familiares e sociais: a história de Jacó aponta para a necessidade de redenção das relações humanas, onde a graça prevalece sobre engano e injustiça, e a comunidade é chamada a refletir o amor reconciliador de Cristo."}}